LOADING
LAS (IN)DISPOSICIONES POR EL COVID, SON PASAJERAS O… ¿PERMANENTES?
Jessica Jara Bravo
Universidad Católica de Santiago de Guayaquil
Universidad Católica de Santiago de Guayaquil
miércoles, mayo 6, 2020
Ahora bien, esta peste será ¿pasajera o permanente? El amo encuentra allí un argumento para el biocontrol, ¡sería hermoso que fuera permanente! El universitario se ahorra la presencia y sus molestias. La prensa histérica, que apuntaba sus flechas a la indisciplina, hoy anuncia el desempleo. Pero, ¿qué podemos decir de los analistas!
Tiempo de lectura: 3 minutos
Tags:¿Hay que atribuir a Freud (…) el haber querido asegurar
en su grupo el privilegio de la flotación universal (…)?
Lacan, 1967
Marcos Mundstock anunciaba con orgullo que escucharíamos la hermosa canción de Mastropiero: Ya no te amo, Raúl, en la voz y la presencia rutilante de Guadalupe Luján. Pero, ella no salió.
Le informan que ha sufrido una indisposición pasajera, -mira detrás del telón-, permanente. “¿Qué podemos decir!”, exclama. Y le dicen. Inmediatamente, se acomoda. Oiremos una versión mejor, -asegura-, ella cantaba espantoso. El improvisado reemplazo farfulla: “Si yo no la sé”. Pero ya está en escena, nos sonríe ¡La función debe continuar!
Al final del drama entre Raúla y Gracielo, canta: ¿A dónde iré desamparado, en este mundo de patrañas?; luego, vendrá lo imposible: Un hombre soltero abandonado, y con un niiiiño en sus entrañas[i]. Les Luthiers, ante el desamparo y lo imposible de la relación sexual, hace música y shows con desechos y malentendidos.
Ahora bien, esta peste será ¿pasajera o permanente? El amo encuentra allí un argumento para el biocontrol, ¡sería hermoso que fuera permanente! El universitario se ahorra la presencia y sus molestias. La prensa histérica, que apuntaba sus flechas a la indisciplina, hoy anuncia el desempleo. Pero, ¿qué podemos decir de los analistas!
Sobre una pérfida perdida pérdida
Ante esta embestida de lo real, algunos analistas innovadores no reportan pérdidas, “tienen” los mismos pacientes o más, sus alumnos proliferan. Es lo que Laurent llamó en el 2017: “el psicoanálisis contemporáneo de la sobredosis de saberes, de compañía y de conexión”, apuntado que más bien un psicoanálisis: permite desintoxicarse (…) escuchar de nuevo los significantes solos que atraviesan el éter del ruido-internet…[ii].
Pretendían forzar a otro analista a decir que si no se acepta la atención virtual es por la pura resistencia. ¡La función debe continuar!, impera allí y en analizantes que resienten no salir de la cuarentena con un nuevo emprendimiento, como la resiliencia impone. En cambio, en “Hacer Lugar” improvisaron videos muy a la medida de los niños a quienes dan soporte; sin duda, los hubieran hecho mejor si L. los filmaba o si B. los musicalizaba… Su cálido mensaje es: nos escriben, nos mandan audios, palomas mensajeras, etc.[iii]
Los chicos suelen llevar artilugios a las sesiones. Uno me mostró un videojuego en el que mataba (un circuito infernal), antes de que lo maten a él, me dijo; Isaac pertenecía a una religión y conmigo buscaba otro destino que el sacrificio. Padres nos reenvían audios y videos… Ahora, ¿entraremos en las pantallas? Habrá que dar cuenta caso a caso. Un paciente se adelantó a decir que no, que la cámara lo ve. Si hoy nos servimos de skype o ese teléfono -que Lacan dejaba sonar en el suelo-, será para prescindir del gadget mañana.
Un apagón, un reiniciar contingente…
Un apagón presentifica un nuevo Ground Zero, espacio evacuado de sentido, que hoy pone en serie: la erosión por los bombardeos nucleares, los solares donde antes del 11-S estaba el WTC, la zona del epicentro del 16-A, la cuarentena del COVID… La literalidad del terraplén después de la catástrofe, nos remite al Otro cual terreno limpio de goce.
Un reiniciar fue el de Aurelie Pfauwadel, quien testimonió en Los traumas de la discordancia que un tiroteo al pie de su edificio constituyó para ella un troumatismo y precipitó su fin de análisis; pues, ante el “es imposible” y “ha ocurrido”, se le evidenció la burda estupidez con la que había creído en el Padre. Allí, sin la posibilidad de retorno, a uno le corresponde inventar (Freudiana N° 83, p. 157).
Luego del apagón y un vacío actuante, un golpe a-tono dispone al pivotaje hacia un nuevo amor.
Recuperando el gusto en el pasajero mundo de la vida
Muchísimas personas se han recuperado del COVID y pasaremos del aislamiento al distanciamiento…
Médicos y técnicos se han ingeniado para producir “ventiladores”. Los informales venden cigarrillos/caramelos/mascarillas/guantes. Una pareja enmascarada se toma de la mano en la calle. Ambulantes usan cubrebocas de Tokyo Ghoul. Hay colas desagregadas en farmacias y tiendas. Los desarraigados, siguen andando. Aprehendieron a quienes hurtaron una moto, mientras el dueño se hacía un corte de pelo. En las redes ofertan más servicios personalizados. Circulan más bicis y encargos…
Mis amigos intelectuales, ¿volverán a cogerle el gusto a lo pequeño es hermoso? ¿El mundo educativo se acomodará a las teleclases, sin preguntarse por el lugar del encuentro y el acto educativo?
Nuestra Escuela no es un asidero profesional. ¿Será que algún psicoanalista, -quien sabe hacer de desecho y es también un informal, aun formando parte del banquete de los analistas que es la Escuela-, tomando las precauciones requeridas, reanudará su práctica inédita con algún analizante, en la misma sesión?
Pues, como ese luthier, algunos otros afectados nos siguen demandando, ¿a dónde iré desamparado en este mundo…?
Guayaquil, 2 de mayo del 2020
[i] www.youtube.com/watch?v=XfN1FSC1mBY
[ii] https://www.facebook.com/notes/margarita-%C3%A1lvarez-villanueva/gozar-de-internet-entrevista-a-%C3%A9ric-laurent-2017/2823977187638745/
[iii] https://youtu.be/helNwedIXzM
Publicado originalmente en https://zadiglml.blogspot.com
Primera entrega: COVID-19: Lo que (com)porta el humor y otra escritura de lo real
Segunda entrega: EL ALIEN CONVID-a Y LA BUENA DISTANCIA
Tercera entrega: VIVIENDO CON-FINADOS
Ahora puedes recibir notificaciones de Dialoguemos. Descarga la nueva versión de nuestra app y actívalas para no perderte nuestro mejor contenido.
¿Ya conoces nuestro canal de YouTube? ¡Suscríbete!
Temas relacionados
1 Comments
Deja un comentario
El autor
Jessica Jara Bravo
Coeditora de F-ILIA 5. Psicoanalista miembro de la Nueva Escuela Lacaniana, de la Asociación Mundial de Psicoanálisis y de la NELcf.
Magíster en 'Psicoanálisis y Educación'. Responsable local de Observatorio de la Federación Americana de Psicoanálisis de la Orientación Lacaniana FAPOL: "Legislación, derechos, subjetividades contemporáneas y el psicoanálisis". Es enseñante en el Centro de Investigación y Docencia INES. Editora de "El factor actual de la Ética Psicoanalítica" (2022). Es autora en "Dialoguemos. La academia en la Comunidad": https://dialoguemos.ec/
Son cuestiones para pensar.
Leía y separaba puntos situados en el texto.
Copio lo anotado a modo de conversación desde mis detenimientos por interés, idea compartida o discrepancia.
Hermoso empezar con quienes respetan el lenguaje hasta torcerlo, como es Les Luthiers.
Citas:
“Indisposicion pasajera a permanente.”: Contingencia.
Qué podemos decir… qué podemos decir?:
Inmediatez de respuesta.
Improvisado/ pienso que eso conlleva el suponer que algo debe ser así.
“Mucho mejor… ella realmente cantaba espantoso”:
(No se es malo del todo)
“Yo no lo sé…” La urgencia no pide saber sino acto.
Por qué Raula?
Dios/sa
Masculina femenina femenino. (Si no es la inversión de lo mismo en lo otro, grave desencuentro)
Un hombre soltero abandonado, y con un niiiiño en sus entrañas.
Un hombre solo.
Y con un niño: farewell (el acto poético del desamparo)
Embarazoso. (que es el embarazo sin sexo-lo ridículo).
Usted habla que el universitario puede ahorrar la presencia, no sé si sea eso.
Hablo por compañeras del campo que tienen inacceso a lo virtual, en tanto instrumento.
Supongo que lo que mantiene el lazo virtual es la promesa de encuentro, que se desencuentra en lo corporal por medio, con promesas con otros (efecto redes). En tanto el encierro es de imagen del cuerpo se limita la extensión del mundo por suposición.
Lo virtual facilita en tanto hay acceso tecnológico, la pandemia da un declive económico.
En relación a la cita de Laurent. “Sobre lo del psicoanálisis como un desintoxicarse , escuchar de nuevo los significantes solos que atraviesan el éter del ruido del internet (Laurent)” Me resuena la frase de Umberto Eco cuando sentencia que “internet da voz a una generación de idiotas.” Pone el salvamento del docente desde el filtro de la información y el orden, más que nada: la academia.
Por otro lado, el análisis sería desde la vía de la ética de lo oído, para su uso. (apela a la responsabilidad, pero desde el despesar voces cruzadas.).
Y sí, también me detuvo ese vídeo, lo llamativo (para mí) de “Hacer un lugar” es dar cuenta que la carta llega a su destino, juega el orden de la promesa y simulan el receptor de un mensaje no referido sino en el extrañarse . Atesorar las palabras ante la ausencia. Voz lacónica que recepta lo enviado, escrito codificado. Dar palabras al acto.
Pienso su caso, no podemos entrar a la pantalla, pero eso no desliga el ofrecimiento del juguete. En un juego dialéctico.
El resonar en el piso sobre el teléfono de Lacan puede ser separarse de esa voz simulada en lo inverso, pero esto hacia eco de vibración en los pies.
Sobre su interrogante:
Me atrevo a contestar que lo pequeño es hermoso, está en la insignificancia del gesto de amor. Desde la mirada temblorosa.
La teleclase es una situación compleja hasta que no haya una modificación cultural y civilizatoria (aquí se sataniza la tecnología por desconocimiento, en España la tecnología ayuda a un sordociego a realizar acciones generales.) (Aquí el uso del celular por el ciego es desconocido o situación de escándalo.), se maneja la maestría a distancia y hay la promesa de encuentro (las maestrias a distancia que prometen la ceremonia / en muchas se ha visto el encuentro de amor formado en la vía virtual como promesa (un será sostenido) que es cumplida en el encuentro (satisfactorio o ruptura de la fantasía en juego).
Eso en el adulto y el joven. En el niño – aunque juegue con otros, los demanda corporeamente en la vía lúdica y relacional. Ahí hay que detenerse pues el cuerpo tiene sensación de cuerpo ligado a la palabra, en el niño se mueve para hacerse.
No sé si la pantalla haga identidad, ya que también el consultorio puede serlo. Por eso el llamado a que cada práctica sea inédita, no olvida que la invención es verbal.
Y sí, ante la pregunta:
A dónde iré desamparado en este mundo?
La Otredad no puede suponer presencia real, pero no puede dar la espalda.
Los límites del mundo se difuminan en desamparo.
Seguiremos conversando.
Hermoso su texto.
Un abrazo.